Cara waenra,

in merito all’immagine del giovane faraone, Christiane Desroches Noblecourt nel suo Toutankhamon scrive:

pag. 165

«[...] Il faut sans doute attribuer à cette époque un groupe en stéatite jaune que le roi aurait fait faire à l’image del la reine Méritaton et de lui-même, et dont un fragment est conservé au musée du Louvre (100). [...]»

pag. 168 (didascalia dell’immagine 100)

«Statuette supposée de Smenkhkérê. Stéatite (Musée du Louvre)»

Essendo stata per lungo tempo Direttrice della Sezione Egizia del Louvre, è difficile che la Noblecourt si sia sbagliata.

Non esiste comunque la certezza assoluta in quanto sulla statuetta non sono stati incisi geroglifici.

Salve a tutti! Riapro questa discussione perchè il periodo amarniano è la mia ossessione....

ma scusate, se abbiamo la mummia di Tiye, quella di Amenhotep III, quella di TutAnkhAmun ed i due poveri feti dei figli non nati del giovane Re...perchè non fare ricerche appropriate sul loro DNA?

Mi dispiace pensare che questi corpi siano usati come cavie da laboratorio e non consegnate al dolce sonno, se non a vivere per l'eternita', come essi avrebbero voluto...ma..chissa'...se si riuscisse a scrivere la loro storia per intero, forse un giorno lo sarebbero!

Non mi intendo di medicina, pero' mi sembra evidente che all'interno della famiglia reale qualcosa non fosse completamente a posto...

dubito dell'infermita' dell'anziano sovrano (Amenhotep III),  la sua prolificita', la sua avidita' per il buon cibo e le belle donne mi fanno pensare che poi, forse, non doveva avere seri problemi di salute...

Tiye mi sembra una specie di "lady " di ferro, senza dubbio abile nel manovrare marito e figlio, ma non mi pare che abbia sofferto di qualche sorta di malattia evidente...

nella tomba di TutAnkhAmun venne rilevato un arco, mi pare, correggetemi se sbaglio, appartenente , si suppone, al primogenito di Amenhotep III e Tiye, Tutmose...forse morto prematuramente...

adesso le congetture: malattia, incidente, assassinio?

La cosa che trovo abbastanza sconcertante è la "coincidenza" che proprio Akhenaten, con i suoi famosi ritratti in stile "amarniano", sia stato l'artefice della cosiddetta eresia.

Forse le figlie erano affette così come il padre, forse le hanno ritratte così per imitazione...

ma con tutte le mummie a disposizione....una risposta alle nostre domande, no, eh??

Riporto in questo topic la segnalazione fatta a riguardo di una trasmissione televisiva del 12/01.

Io e due miei amici egittologi abbiamo scritto sull'argomento un articolo:

Prime conferme della malattia di Akhenaton

che abbiamo presentato a una rivista e che è ancora in lista di attesa.
Era il seguito di un nostro primo articolo:

La sindrome di Marfan, indicatore genealogico

già pubblicato sulla rivista Hera e sul mio sito web:

www.ugiat-antoniocrasto.it

Cara Graziella,

bentornata.

Io ho inserito un riassunto delle novità sulle mummie in questione, rese note da Hawass durante una recente trasmissione televisiva (http://www.egittologia.net/Community/ForumdiEgittologiaeanticoegitto/tabid/74/forumid/50/postid/8090/view/topic/Default.aspx).

Ho inserito un commento anche nella discussione

http://www.egittologia.net/Community/ForumdiEgittologiaeanticoegitto/tabid/74/forumid/36/postid/191/view/topic/Default.aspx

Ho accelerato la pubblicazione del mio nuovo articolo sulla sindrome di Marfan perché ritenevo utile far notare come le prove di una certa malattia genetica siano sotto gli occhi di tutti, tranne quelli di Hawass.

In merito al primo mio articolo, ha destato un certo scalpore l’ipotesi che Akhenaton fosse una donna.

Sintetizzando gli argomenti a favore della mia idea, si può considerare che:

-          le rappresentazioni ce lo descrivono con caratteristiche femminili;

-          il suo atteggiamento non è per niente formale, ma ricorda quello di una madre (bambine in braccio);

-          esiste una statua in cui il sovrano è nudo e senza organi genitali maschili;

-          G. Flavio, nel riportare la cronologia di Manetone, dice che dopo Amenhotep III regnò la figlia.

Gli egittologi non considerano la nota di G. Flavio e hanno preferito ipotizzare che Akhenaton abbia voluto immedesimarsi in un dio androgino, maschio e femmina.

E' per altro strano che anche Nefertiti sia stata rappresentata nuda, come a voler svelare la loro vera natura.

Io non credo che esista un altro esempio nella storia dei sovrani egizi, ma anche in quella di tutte le monarchie o repubbliche in cui i governanti vengono rappresentati nudi.

Per quanto riguarda l'aspetto femmineo del sovrano c'è da dire che un'eventuale sindrome di Marfan potrebbe giustificare alcuni caratteristiche (seno, bacino largo, ecc.), ma certo rimangono gli altri punti. Il tutto sembra inoltre giustificato dal fatto che si conoscono almeno tre principi con nome non contente stranamente il suffisso aton (Smenkhkara, Neferneferura, Setepenra). Questa anomalia mi ha portato a considerare che questi principi fossero figli di Nefertiti e che il suffisso ra sia stato impiegato per contraddistinguerli dagli altri.

Per quanto riguarda l'origine della Sindrome di Marfan ho cercato di giustificare il cranio decisamente dolicocefalo di Nefertiti, che non poteva ovviamente essere figlia di Akhenaton. A mio parere le varie malattie nella discendenza di Amenhotep III possono essere giustificate solamente ammettendo l'origine della sindrome in due principesse dei Mitanni (Gilu Heba e Tadu Heba/Nefertiti).

In merito alle varie mummie, Hawass ha proposto un aumento di vari anni per la 61070 e la KV 55, in ragione di deformazioni ossee (sclerosi) riscontrate tramite la TAC, mentre ha notato che sia la 61072 sia la KV 62 (Tutankhamon) presentano un leggero palato concavo. Così facendo ha stravolto la realtà e si è allontanato, a mio parere, dalla vera identificazione delle mummie.

Queste anomalie avrebbero dovuto suggerire ai medici amici di Hawass proprio la conferma della sindrome di Marfan, che oltre alle problematiche di allungamento dei tessuti, del grasso sulle cosce, del seno sviluppato, presenta in forma più o meno accentuata problematiche alle ossa, agli occhi e al palato.

A mio parere siamo nella fase in cui bisognerebbe effettuare una campagna di analisi del DNA delle poche mummie del periodo di Akhetaton (61070, 61071, 61072, KV 55, Tutankhamon e i due piccoli feti della KV 62, per verificare se tutte presentano un'analoga anomalia cromosomica.

Dunque, le sei figlie di Akhenaton sono, in realtà, figlie del prolifico Amenhotep III. Concordi? Eppure c'è qualcosa che non mi convince: se la sindrome di Marfan è altamente invalidante (cito Bastet) e le possibilità di sopravvivenza in età adulta sono minime, come ha fatto Akhenaton ad avere un regno di quasi due decenni? E poi: perché attribuire palesemente la paternità delle sei figlie ad Akhenaton-Nefertiti se, invece, la prole era figlia del nonno? Strano a dirsi, vista la valenza che la prolificità (il faraone veniva fregiato del titolo di "toro") aveva in Egitto, specie ai livelli della corte e per evidenti motivi ereditari e dinastici...Che poi il successore di Amenhotep III venga chiamato col nome femminile di Achenceres, potrebbe essere spiegato con una corruzione linguistica. Intendo dire che, per quanto le teorie di Antonio abbiano l'indubbio (ed affascinante) pregio della suggestione, non mi sembra il caso, in mancanza di elementi suffraganti un'altra verità, di sostenere ipotesi "alternative".

Cara Sit-Amun,

io non ho detto che Marytaton, Maketaton, Ankhesenpaaton, Neferneferuaton, Nefernefera e Setepenra siano figlie di Amenhotep III. Da un punto cronologico non ci sarebbero problemi, in quanto il vecchio sovrano dovrebbe esser morto solamente nel 12° anno di coreggenza, quando le sei figlie erano sicuramente nate.

Io sto ipotizzando che per ragion di stato si sia orchestrata una grande trasformazione. Nel tentativo di aumentare le possibilità di sopravvivenza della dinastia e in mancanza di eredi maschi, sia stata crata una corte parallela, formando una “coppia di fatto” con la benedizione del clero di Amon, costituita dalla figlia maggiore di Amenhotep III e dalla sua ultima sposa Tadu Heba / Nefertiti.

E’ evidente che questa trasformazione necessitava di un “impollinatore”, ma ritengo che questo sia stato trovato in un giovanissimo nobile, forse proprio quel Kiya apparso all’improvviso dopo circa 12 anni di coreggenza.

I vari nomi dei principi mi hanno suggerito la seguente possibilità:

-          Smenkhkara, figlio di Amenhotep III e Tadu Heba / Nefertiti-Nerferneferuaton;

-          Baketaton, figlio di Amenhotep III e una sposa secondaria;

-          Marytaton, Maketaton e Ankhesenpaaton, figlie di Amenhotep IV / Akhenaton e l’”impollinatore”;

-          Neferneferuaton-tashery, Neferneferura e Setepenra, figlie di Nefertiti-Neferneferuaton e l’”impollinatore”;

-          Tutankhaton, figlio di Maketaton e Smenkhkara;

-          Marytaton-tashery, figlia Marytaton e Smenkhkara;

-          Ankhesenpaaton-tashery, figlia di Ankhesenpaaton e ???

Non capisco cosa intendi per corruzione linguistica.

In merito alla XVIII dinastia G. Flavio è chiarissimo. Egli afferma che le successioni videro salire sul trono i figli (maschi) del sovrano predecessore, con le sole eccezioni di Amessis (Hatshepsut) sua sorella, Acencheres (Amenhotep IV) sua figlia, Rathotis (Smenkhkara) suo fratello.

G. Flavio coglie cioè in pieno l’incoronazione del faraone donna Hatshepsut (sorellastra di Thutmose II), del faraone donna Amenhotep IV / Akhenaton (figlia di Amenhotep III) e di Smenkhkara (fratellastro di Akhenaton).

A me sembra che i pochi, ma chiari indizi, sul sesso di Akhenaton e sulla malattia genetica, che potrebbe aver sconvolto la successione di Amenhotep III, dovrebbero essere considerati con più attenzione e siano comunque sufficienti a proporre ipotesi alternative.

In merito alla sopravvivenza, malgrado la Sindrome di Marfan, occorre considerare che è possibile considerare le seguenti età alla morte:

-          Akhenaton 29/31, forse ucciso;

-          Nefertiti 28/30, forse uccisa;

-          Smenkhkara circa 17, morto forse di disgrazia;

-          Merytaton più di 16;

-          Maketaton circa 10, morta di parto;

-          Ankhesenpaaton più di 24;

-          Neferneferuaton-tashery ?;

-          Neferneferura ?;

-          Setepenra ?;

-          Tutankhaton 18/19, morto di disgrazia;

-          Marytaton-tashery, probabile aborto;

-          Ankhesenpaaton, probabile aborto.

Non mi sembra che si possa parlare di età elevate, incompatibili con la Sindrome di Marfan. E’ da considerare poi che la malattia non si presenta in tutti con la stessa gravità e che comunque a questi personaggi era riservato un certo trattamento di favore nella società.

Riscrivo per la terza volta il messaggio per Antonio, che non è stato edito precedentemente (sembra che funzioni solo l'invio tramite add replay),

Le tue affermazioni, Antonio, sono assai suggestive, ma non mi sembrano suffragate da prove. Non è stata ritrovata la mummia di Smenkhara (dunque come fai a dire che è il padre di Tut-Ankh-Amun e che, inoltre, sarebbe morto per un incidente?), non conosciamo la sorte di Ankhesenpaton (dunque come fai a sostenere che sia morta di parto? e di quale parto, poi?), non conosco (e  qui mi fermo, perché potrebbe trattarsi di una mia mancanza) il nobile Kiya da te citato, ma solo la Kiya Sposa Reale di Akhenaton, che Hawass identificherebbe nella "donna giovane". Aggiungo che il fatto che Giuseppe Flavio l'abbia "imbroccata" con Hatshepsut e Smenkhara non implica che la fantomatica Achenceres si possa identificare in Akhenaton. Non potrebbe trattarsi di un'interpolazione testuale successiva o di una corruzione linguistica, cioè di una modifica formale dovuta alle trascrizioni manuali dei testi, del genere di quelle medioevali? Aggiungo, ma questo è un mio commento personale, che la situazione a corte tra un faraone-donna, un'impollinatore reale, gli intrecci dinastici a dir poco contorti  e la riforma religiosa mi appare non solo promiscua (ma forse giudico con un metro astoricistico), ma soprattutto fortemente destabilizzante per gli equilibri del Paese. Possibile che abbiano lasciato governare Akhenaton-Achenceres per quasi due decenni senza detronizzarlo? Io, se fossi stato un sacerdote del tempio di Amon, non ci avrei pensato due volte!

Un caro saluto

Cara Sit-Amun, non farmi dire cose che non ho detto. La principessa morta di parto è Maketaton, così come ritengono tutti gli egittologi. Questi ritengono ancora che sia molto probabile che il neonato in braccio ad un’ancella, nella rappresentazione della cerimonia funebre, sia Tutankhamon.

Per quanto riguarda Smenkhkara quasi tutti gli egittologi ritengono che la sua mummia sia quella della KV 55. Gli studiosi hanno notato una somiglianza tale fra il cranio di questa mummia e quello di Tutankhamon da ipotizzare un elevato grado di parentela (padre-figlio o fratelli).

In merito ai rapporti corte clero, non dobbiamo dimenticarci che il capo del clero era generalmente un parente stretto del faraone (mi pare di ricordate che durante il periodo di coreggenza fosse un personaggio importante il figlio di Ay e Tey).

Bisogna ancora dire che nei primi 12 anni di coreggenza era ancora vivo Amenhotep III. Non deve essere un caso poi se i rapporti col clero si deteriorarono proprio dopo la morte del vecchio sovrano (di questo ne abbiamo parlato a lungo in un altro topic).

P.S.

Non credo che i sovrani egizi tollerassero un’intrusione di campo da parte del clero. In Egitto vigeva una monarchia assoluta e credo che il clero sarebbe stato messo a morte per alto tradimento.

Caro Antonio, la mia era solo una battuta... Ad ogni modo, credo che tu dia per acclarato ciò che non lo è affatto. Sostieni che quasi tutti gli egittologi siano concordi nell'attribuire la maternità di Tut-Ankh-Amun a Maketaton. Sì, lo so anch'io che questa è un'ipotesi ventilata, ma non è sostenuta da "quasi tutti gli egittologi", che propendono più per Kiya o per Tije. Dunque, che dire? Per me non abbiamo certezze. L' epoca amarniana è davvero misteriosa (finalmente un aspetto dell'Egitto davvero misterioso!) e finché non si troverà o qualche letterina dell'archivio di Amarna nelle sabbie del deserto o la mummia di un rappresentante della famiglia reale di certa identificazione, andremo avanti così...Io discuto tutte le ipotesi e mi appassiono alle diatribe, ma non perdo di vista un dato essenziale: che non abbiamo prove per asserire molte cosiddette certezze, che tali non sono affatto.

Un saluto alla bella Sardegna (che non ho mai visto e che spero di vedere presto)

Cara Mikela, è evidente che non esiste alcuna certezza sul fatto che Tadu Heba sia effettivamente Nefertiti, così come quasi sempre non esistono certezza quando si parla del periodo di Akhenaton.

Non vi vedo però così polemiche nella ricerca dei se e dei forse, quando a parlare è, invece di uno studioso "dilettante", un illustre egittologo. Le ipotesi fantasiose di Hawass sono forse più accettabili?

In merito a Kiya, possiamo dire che è un personaggio così evanescente, che non si può asserire nulla con un minimo di certezza. Alcuni egittologi hanno voluto vederla nella rappresentazione della tomba reale, ipotizzando che fosse lei la bambina morta e che il neonato fosse suo figlio Tutankhamon. Questa identificazione contrasta col fatto che Maketaton morì effettivamente nel 12° anno di coreggenza. Non si capisce poi perché Hawass accetti che una morta di parto presenti la faccia e il torace sfondato con una mazza. O è morta di parto o è stata uccisa.

Le mie ipotesi saranno pure fantasiose, ma sono un tentativo di cercare di dare una giustificazione a certi eventi, per lo meno strani, secondo una linea che a me sembra sufficientemente logica. E' evidente che servono delle prove più concrete, ma è altrettanto evidente che senza fare delle ipotesi queste prove non vengono nemmeno cercate.

Da G. Busi Nefertiti l’ultima dimora pag. 50 (citazione non letterale):

Nella seconda appendice della tomba reale di Akhetaton fu rappresentata, in due stanze differenti, la scena delle esequie di un personaggio femminile appartenente alla famiglia reale.

In una camera si leggeva il nome della defunta, la principessa Maketaton, mentre nella seconda camera il nome della defunta non era più leggibile, a causa del cattivo stato di conservazione degli affreschi.

Molti egittologi sono dell’idea che in entrambe le camera sia stata rappresentata la stessa scena, mentre altri pensano a due episodi differenti, ipotizzando che la seconda defunta potesse essere Kiya.

Era abbastanza evidente che, in entrambi i casi, il decesso era attribuibile a un parto. In entrambe le rappresentazioni compare infatti un neonato tenuto in braccio dalla nutrice. Il nome risulta cancellato, ma rimane l’indicazione della sua parentela: figlio della figlia di Nefertiti.

Considerazioni:

Ipotizzare per Kiya una morte di parto e una sua maternità risulta pertanto estremamente fantasioso e contro le testimonianze archeologiche.

La mancata citazione di altri principi e la comparsa ad Akhetaton, dopo il 12° anno di coreggenza, di Tutankhaton lascia intendere che il figlio di Maketaton fosse proprio il futuro faraone bambino.

Gli egittologi sono convinti che il padre non possa essere che Akhenaton o Smenkhkara. Io ritengo degna di fede la testimonianza archeologica che dice Tutankhaton salito sul trono di suo padre, per cui, considerando reale il regno di Smenkhkara, non si può che concludere che Tutankhaton fosse figlio di Smenkhkara e, quasi sicuramente, Maketaton.

Caro Antonio,

certo, l'ipotesi Maketaton è percorribile, ma l'ipotesi Tije...? perché non la consideri nemmeno?

L'aspettativa media di vita era ridotta di un terzo.

Ammesso e non concesso che si conosca la vita media degli egizi del 14° secolo a.C. e che questa fosse 40 anni, in Sardegna 40*(1-1/3) è uguale a circa 26,7 anni. Se consideriamo poi che questo potrebbe essere un valore medio, non c'è da meravigliarsi che Akhenaton e Nefertiti possano essere stato così fortunati da vivere 30-35 anni.

Mi sembra che ne avessimo già discusso.

Comunque, cercherò di riassumere.

Non esiste alcuna testimonianza archeologica che ci parli di Tutankhaton, figlio di Amenhotep III e Tiye. Tutti affermano che Tutankhamon sia morto a 18/19 anni e che abbia regnato circa 9 anni, per cui dovrebbe essere salito al trono all'età di 9/10 anni. Esistono dubbi sulla durata di regno di Smenkhkara. Le testimonianze archeologiche non vanno oltre il 1° anno di regno, ma essa potrebbe essere stata di circa 3 anni.

Nel caso di 1 anno di regno, Tut sarebbe nato 8/9 anni prima della morte di Akhenaton, mentre nell'altro caso 6/7 anni prima, intorno all'11° - 10° anno di coreggenza.

Non mi sembra sia possibile stabilire l'anno esatto di nascita , ma la seconda ipotesi mi sembra in linea con la morte di Maketaton.

Nel 12° anno di coreggenza Amenhotep III sarebbe stato nel suo 34-35 anno di regno. Ammettendo che sia salito sul trono molto giovane (circa 12 anni) e che grosso modo avesse la stessa età di Tiye, possiamo ipotizzare che abbiano avuto circa 46/47 anni. Mi sembrano un po' troppi anche per Tiye.

Va detto anche che al mondo tutto è possibile, specialmente se si considerano gli interventi degli dèi.

Caro Salvatore,

non si tratta di essere laureati o di leggere libri di egittologi professionisti. Si tratta di capire quel che si legge. Se gli scienziati affermano che la vita media veniva ridotta di un terzo, vuol dire che alla vita media (35-40) devi togliere un terzo della vita media, ossia devi sottrarre 13-14 da 35-40 (altrimenti avrebbero detto ridotta a un terzo). Purtroppo l'italiano è condizionato molto dalle preposizioni!!!

Detto questo, ci sono esempi eclatanti di vita dei personaggi di corte (nel periodo in esame) decisamente superiore alla vita media supposta. E' appurato che Hamenhotep III e Tiye superarono i 50 anni, ma sopratutto fa scalpore l'età di Huya e Tuya e di Ay e Tey. Nell'eventualità questi personaggi siano coincidenti, come credo, dobbiamo parlare di età sui 90 anni, ma è comunque  sicuro che le due mummie di Huya e Tuia manifestano età molto avanzate.

Questo per dirti che il discorso che gli ammalati di Marfan dovevano morire sui 20-25 anni  regge fino a un certo punto, anzi non regge affatto.

Invece di attaccarti su un particolare di poco conto perché non analizzi, se ne hai voglia, tutto l'insieme del discorso. Puoi ovviamente non considerare le mie ipotesi  e i miei articoli e aspettare che gli egittologi professionisti confezionino la loro verità.

Ciao  Antonio

Caro Antonio, non insistere con questa storia degli egittologi professionisti. Non credere che se "la verità" mi viene inculcata da Zahi Hawass con tanto di fanfara mediatica, io ci creda. Io aspetto solo dei riscontri oggettivi, solo questo. Le tue ipotesi sono interessanti, ma non sono sempre supportate da prove tangibili. Ciò non toglie che non abbia una gran voglia di trovarmi a Torino ad assistere alla presentazione del tuo saggio, visto che a Catania l'egittologia non esiste (e non solo quella...). Tra parentesi, perché non vieni in Sicilia a presentare il libro?

Per Salvo: scusa, ma cosa c'entra la laurea col "saper far di conto"? Mio marito è docente di Matematica e Fisica, però in pizzeria i conti li faccio io... A lui lascio radicali e funzioni, di cui non ricordo assolutamente nulla...

Cara Sit-Amun,

a me piace studiare e, da buon matematico e fisico, cercare di trovere soluzioni ai molti dubbi dell'egittologia. E' evidente che non tutte le ipotesi di lavoro possono essere suffragate da prove concrete. Molte ipotesi vengono fatte anche per stimolare la ricerca e per cercare di trovare quei riscontri che tutti auspichiamo. Quando intervengo sulle certezze di Hawass non è per contestare il professore e l'esimio ricercatore, ma perché i suoi metodi non mi piaciono.

Come avrai capito sto procedendo alla distribuzione del libro in Sardegna e in Piemonte e nelle città in cui di volta in volta trovo qualche libreria disposta a trattare direttamente con me. Mi piacerebbe allargare la distribuzione alla Sicilia anche per onorare i miei antenati siculi e in tal senso potresti vedere se nella tua città esiste qualche libreria interessata alla vendita ed eventualmente ad una chiaccherata. Sto organizzando incontri dovo trovo un certo interesse e un qualche appoggio di qualche amico. A metà aprile presenterò il libro in Abruzzo. Vedrai che primo o poi vengo dalle tue parti.

Ciao  Antonio

Ah ecco, grazie Antonio, nella fretta alle volte scappano le preposizioni.

Vedi non è che io mi attacco a particolari di poco conto è che questo era soltanto un aggancio per sciorinare il "vero" mio punto di vista che è quello che segue al particolare, nel precedente post.

Infine, io non credo che ci siano dei post, qui, con particolari di poco conto. Tutto quello che si scrive è importante e come tale va trattato anche perchè chi di noi legge spessissimo "impara" da chi scrive. 

Detto questo continuo a ripetere come siano quasi nulle le certezze del periodo in questione e mi riprometto di analizzare l'albero genealogico del periodo alle luce delle mie letture e conoscenze.

Saluti

Salvatore 

Ciao a tutti,

ho effettuato, come detto, un'ulteriore analisi all'albero genealogico e al periodo in questione. 

Ho consultato testi di Cimmino, Grimal, Aldred, le ipotesi ufficiali sulle mummie della Kv 35 e sul contenuto della KV55 e devo dire che ho aggiunto poco a quello che già sapevo; molte delle tesi qui esposte sono frutto di fantasie molto spinte.
Fa molto sorridere l'ipotesi dell'impollinatore, e ancora di più che si chiami Kiya.

Non si trovano riscontri di nessun tipo sul fatto che:
- Smenkhara sia figlio di Amenhotep III (forse) ma tantomeno di Tadu Heba/Nerfertiti (che scritto così fa capire siano la stessa persona);
- Baketaton sia figlia di Amenhotep III (forse) ma tantomeno di una sposa secondaria. Figurarsi se Tiye possa essere andata in visita ufficiale ad AkhetAton con la figlia di suo marito e di un'altra, a m