Antico Egitto | Egittologia.net

Lo so, ritorno su un argomento forse un po' monocorde, ma ho appreso (Cimmino) che le attestazioni riguardanti i figli maschi di Amenhotep III e Tiye iniziano solo verso il 30° anno di regno del faraone, cioè circa 8 anni prima della sua morte. Al 30° anno di regno si iniziano a leggere documenti o allusioni riguardanti il principe Tuthmosis, morto prematuramente, e il futuro coreggente Amenhotep. Precedentemente la famiglia "si limitava" a Tiye, alle Spose Reali e alle figlie femmine. 

La domanda sorge spontanea: ma allora, poiché non conosciamo le regole del protocollo reale se non in minima parte, è possibile che Tut-Ankh-Amun sia figlio di Nefertiti e non un tardivo figlio di Tiye? Che Akhenaton sia sempre accompagnato dalle figlie e non da un figlio maschio non appare un elemento tale da dirimere definitivamente la questione.

Aggiungo che, però, poiché l'ultimogenita (se tale) di Amenhotep III e Tiye porta il nome teoforo di Baket-Aton, è possibile che l'atteggiamento dell'anziano faraone non fosse precisamente contrario, come si è spesso sostenuto, al culto quasi monoteistico dell'Aton. Evinco tale deduzione non da documenti, che gli egittologi credo non possiedano, ma da una riflessione di sapore politico: in un frangente tempestoso come quello amarniano o pre-amarniano la scelta consapevole del nome teoforo riferito ad Aton (Baket-Aton, Tut-Ankh-Aton) poteva sembrare una sfida al clero tebano e un tacito sostegno alla riforma religiosa del coreggente. Dunque l'attribuzione del nome poteva avere il gusto di una cauta presa di posizione da parte di Amenhotep III.  Già, infatti, con Amenhotep II e Tuthmosis IV i rapporti tra sovrano e clero tebano erano piuttosto difficili.

 

Beh carissima Sit, quello che dici su Tut è dibattuto da molti e nessuno è riuscito a fare luce, in mancanza di prove certe.

Per quanto riguarda la possibilità che Amenhotep e, specialmente, Tiye non fossero poi così contrari al credo armaniano, Cimmino, nel libro che stai leggendo, lo afferma proprio.
E poi ricorda che Tiye, mi sembra nel 12° anno di regno di Akhenaton, fece una visita ufficiale ad Akhetaton mi sembra proprio accompagnata da Baketaton.
Questo fatto vorrebbe dire (interpretazione soggettiva, chiaro) un appoggio al figlio e a tutto quello che aveva creato.
E il padre? Probabilmente non andò per motivi di salute. O per motivi di opportunità politica. O tutte e due.

Il mio parere? E' abbastanza credibile l'appoggio dei genitori al figlio. Tutta la storia, sembra un pò come quando dai un giocattolo nuovo a tuo figlio. Vai piccolo, gioca pure.
Gioca col giocattolo la cui idea costruttiva te l'ho instillata io e tua madre nella mente. Io controllo da Tebe che non fai c...te, e così anche il clero di Amon non rompe più di tanto.
Nota come il vero exploit di Akhenaton in tutti i campi (a dirla col Cimmino, ma anche secondo altri) si ebbe dopo la morte del padre e della madre.

Saluti
Salvatore

E non dimentichiamoci che Amehotep III aveva regalato alla moglie Teje una barca battezzata "Splendore di Aton" ...