Allego giusto qualche titolo ed i relativi riferimenti ai link. Spero possano essere utili per eventuali approfondimenti.
Buona lettura
Andrea
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Alcune feste di Hathor-Sekhmet:
- La festa della buona riunione
- La festa dell’ebbrezza
- La festa del masticare i cetrioli
- La fest di Hathor che dona la nascita
- La festa di colei che è riportata indietro
Riferimenti web :
La déesse Hathor est une déesse céleste et dame de la joie et la douceur (assimilée par les grecs et les romains à Aphrodite) ; une déesse aux oreilles de vache.
Chaque année, cette déesse, sous forme de faucon femelle, était conduite, de son temple à Dendera, vers Edfou pour s'unir à Horus, le Dieu faucon (la fête de la bonne réunion).
http://www.egyptos.net/egyptos/viequotidienne/imprimer-fete-de-la-bonne-reunion.php
La fête de la bonne réunion. Un article du site www.egyptos.net
Chaque année, au moment de la crue du Nil, Hathor quittait sa demeure de Dendérah pour rejoindre son époux, l’Horus d’Edfou (ou l’Horus de Behebet).
Ce voyage de 160km durait cinq jours. À chaque ville traversée, le bateau faisait halte dans les temples importants. L’une de ces étapes se situait à Karnak où Hathor allait visiter le domaine de Mout. Chacun de ces arrêts donnait lieus à d’importantes réjouissances populaires.
Après ce long périple, Hathor arrivait à Edfou où Horus (sa statue) l’attendait sur le quai escorté par une ville en pleine effervescence. À l’arrivé d’Hathor, les prêtes effectuaient des sacrifices (d’animaux) afin de remercier la déesse de sa visite. Les sacrifices accomplis, le cortège se mettait en branle. Hathor et Horus en prenaient la tête suivie des prêtres, des danseurs et des musiciens. Cette procession était l’une des rares occasions pour le peuple d’apercevoir les statues divines des dieux.
Suivant la voie sacrée, la procession se dirigeait vers le temple où le couple divin allait passer sa première nuit dans le temple du mammisi, un soir de pleine lune. Cette première nuit est appelée la nuit du « Mariage sacré », c’est lors de cette nuit qu’Hathor et Horus vont engendrer leurs fils Harsomtous « Horus qui réunit les Deux-Terres ».
pylônes vue du mammisi. Hathor séjournait alors pendants environs deux semaines à Edfou, semaines pendant lesquelles elles visitaient les domaines du temple en compagnie de son époux.
Puis venait le moment du retour, par le même chemin qu’a l’allée. Sur la rive, le peuple hurlait sa joie au passage de la déesse : une nouvelle fois Hathor était revenue du pays du Sud, amenant avec elle la crue, gage de prospérité pour l’année agricole. Les principaux documents décrivant cette fête se trouvent sur les murs du temple d’Edfou, dans la grande cour intérieure, au revers du grand pylône.
http://www.ta-set-sekhemty.org/fetes-festivals.html
- Fête d'Hathor qui donne naissance
Pleine lune du 1er mois de Shomu, dure 25 jours
Fête qui célèbre l'accouchement d'Hathor de Dendera qui donne naissance à Ihy.
- Jour de mâcher des concombres pour Sekhmet - 14 Epiphi saison Chemou
- Fête de la Bonne réunion ou "Heb en sekhen nefer "
La Bonne Réunion" se déroule durant les 14 jours de lune croissante d'Epiphi et débute à la nouvelle lune du mois d'Epiphi soit cette année le 15 juin, donc les dates fluctuent d'une année sur l'autre en fonction de la lune. Hathor va à la rencontre de son époux Horus d'Edfou. A cette occasion, la satue de la déesse quittait son temple de Dendara pour se rendre à Edfou. Pendant une dizaine de jours, de multiples festivités honoraient l'union et les retrouvailles de la déesse et son époux.
http://kemet.bleublog.ch/deesses/hathor.html
Hathor, " Demeure d'Horus ", est vénérée dans plusieurs lieux d'Egypte, dont Gebelein, Kousé et Memphis, mais son principal sanctuaire est à Denderah, capitale du sixième nome de Haute-Egypte. Hathor peut prendre des apparences très diverses, selon ses manifestations et ses fonctions. Le plus souvent, elle apparaît comme une femme, portant une perruque et des cornes de vache enserrant un disque solaire. Sous la forme d'un bovidé, elle est la vache céleste de la montagne occidentale de Thèbes qui accueille le roi et prépare sa régénération. Associée aux déserts, elle est la déesse lionne Sekhmet, du "mythe de la Déesse lointaine ", auquel sont associées deux fêtes : la " Fête de l'ivresse " et " Elle est ramenée ". En tant qu'oeil de Rê, elle apparaît sous la forme du serpent ouadjet. Elle est également l'uræus que Rê fixa sur son front pour le défendre. Enfin, elle peut prendre également la forme d'un hippopotame ou d'une déesse-arbre. Elle est alors la Dame du Sycomore. Au Nouvel Empire, apparaît un groupe de sept Hathor, sorte de magiciennes qui prédisent l'avenir du nouveau-né. Ses attributs sont le sistre, le menat, les signes ankh et ouas. La déesse est associée au sistre et au collier menat en rapport avec la fécondité, et au papyrus, lieu symbolique de la régénération. Hathor est à la fois déesse royale, déesse de l'amour et divinité maternelle, protectrice des naissances et symbole de la régénération, déesse de la joie, de la musique et de la danse, ou encore oeil du soleil et de la lune.
Elle est aussi la Maîtresse des pays lointains, " Dame de Pount ", " Dame de Byblos ", " Dame du Sinaï " et par là aussi " Dame de la Turquoise ", cette pierre étant extraite de mines du Sinaï. Sur la palette de Narmer, de la Ie dynastie, elle apparaît sous l'aspect de la déesse Bât, représentée par deux têtes de vache, vues de face et aux cornes symétriquement recourbées vers l'intérieur. Dans les textes des Pyramides, on l'appelle déjà " Celle de Denderah ", lieu de culte où Pépi Ier lui a consacré plusieurs monuments. A Saqqarah, dans la tombe du vizir Méhou du début de la VIe dynastie, un texte parle de l'arrivée prochaine du défunt dans l'au-delà : "L'or (Hathor) a créé la beauté de la belle (momie). La belle (momie) arrive à présent chez Hathor, la Maîtresse du sycomore. En paix, en paix vers la contrée des monts d'Occident. ". Au Moyen Empire, un culte particulier est rendu à Hathor dans la ville de Thèbes, Maîtresse de l'Occident, qui sous la forme d'une vache, veille à la survie du souverain dans l'au-delà. Aussi, à cette époque, apparaît le chapiteau hathorique aux deux faces principales ornées par un visage humain à oreilles. A partir du Nouvel Empire, le Livre des Morts offre l'image d'une montagne d'où sort la vache devant un éventail de papyrus, symbole du commencement du monde. Lorsque le défunt momifié pénètre dans le caveau, il navigue sur une barque dans les fourrés de papyrus des marécages, et prenant deux ombrelles de papyrus, il va les remuer et faire le bruit " seshesh ". Ce bruissement appelle la déesse pour qu'elle l'aide à sa renaissance. Cependant, pour gagner cette renaissance, il faut avoir vaincu des obstacles, affronté des démons dans le monde aquatique. En 54 av. J.-C, Ptolémée XII fait ériger le temple d'Hathor à Denderah, déesse de la joie, de la danse et de la musique, associée à Isis. (Le nom égyptien de Denderah est " Iounou-Neiret " (Héliopolis de la Déesse) qui a donné en copte " Ni-Tentere ", puis en grec " Tentyris ".) Aux époques ptolémaïque et romaine, le culte d'Hathor de Denderah, associé à l'Horus d'Edfou, continuera de se développer parallèlement aux cultes grecs traditionnels.
http://pagesperso-orange.fr/adeyme/hathor/p1_religieux.html
C’est à l’occasion de fêtes comme celles de «la Bonne réunion» où elle rejoignait son époux Horus à Edfou (à la saison de la récolte - shemou - au 11ème mois de l’année égyptienne – epiphi (du 15 mai au 13 juin de notre calendrier), ou lors de la fête du « Siège de la Première Fête » correspondant au Nouvel an et au retour de l’inondation ( akhet – mois thôt c’est à dire du 19 juillet au 17 août) que les Egyptiens honoraient la déesse Hathor, garante de la fertilité de la terre égyptienne et de sa présence tout au long de cette nouvelle année
http://kemit.club.fr/dieuxegypte/pagesdieux/hathor.htm
La déesse Hathor est une déesse anthropomorphe avec disque solaire, oreilles et cornes de vaches. Son nom signifie "Demeure d'Horus", déesse céleste elle mettait au monde le dieu Horus. Elle est la vache qui met au monde le soleil, cet aspect maternel lui donne la protection des nécropoles et particulièrement à Thèbes. Elle est aussi la déesse de la beauté, de la joie, de la musique, de l'amour et de la danse. Elle est assimilée à l'œil de Rê dont elle était la fille, après une fuite vers l'Afrique elle avait été ramenée par les dieux Chou et Thot . Déesse de l'ivresse, elle recevait l'offrande du vin au cours de la "fête de l'ivresse".
http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=11823955
Titre du document / Document title
Une nouvelle fête d'Hator à Karnak
Auteur(s) / Author(s)
LE SAOUT F. ;
Résumé / Abstract
Un petit bloc de grès de Karnak (B. 585) de la XVIIIe dynastie apporte un complément d'information sur l'aspect hathorien de la plante " hdn ". Etant donné le rôle de la plante- " hdn " dans la préparation du vase- " menou " d'Hathor, le bloc pourrait évoquer une fête en rapport avec la récolte et le traitement de la plante en vue de cette préparation qui joue un rôle capital dans la Fête de l'Ivresse
Revue / Journal Title
Cahier de recherches de l'Institut de papyrologie et d'égyptologie de Lille (Cah. rech. Inst. papyrol. égyptol. Lille) ISSN 0153-5021
Source / Source