Gli Egizi considerarono vari calendari, in funzione delle diverse e cresciute esigenze durante i 4000 anni della loro civiltà.
Oltre a un “calendario” agricolo, basato sull’inondazione del Nilo e le stagioni dell’agricoltura, essi introdussero alcuni calendari elaborati sulla base di eventi astronomici.
Considerando che lo scopo di un calendario è quello di rendersi conto delle stagioni e di seguire quindi il ciclo annuale del Sole, si ebbero sia un calendario lunare sia uno più preciso solare.
Il primo era basato sulle lunazioni e necessitava di difficili correzioni su vari anni solari, mentre il secondo era basato su 12 mesi di trenta giorni più cinque giorni aggiuntivi.
Il calendario solare era leggermente più corto dell’anno solare tropico (365,2422) per cui le stagioni finivano per spostarsi nel calendario civile.
Per tener conto di questi spostamenti e poter così dettare i ritmi dell’agricoltura, gli Egizi individuarono una ciclicità astronomica, il ciclo della levata eliaca di Sirio, che risultando di 365,25 giorni era molto vicino all’anno solare tropico.
Non c’è mai stato un calendario vero e proprio basato su questa ciclità, per cui il “calendario” religioso di Sirio va inteso come cursore degli spostamenti delle stagioni nel calendario civile.
Spettava dunque ai sacerdoti di alcuni templi calcolare il giorno della levata eliaca e dettare i tempi dell’agricoltura e delle festività religiose.
Il calendario civile e quello religioso rimasero in vigore per tutta la durata della civiltà egizia e subirono un tentativo di cambiamento, con l’introduzione di un calendario bisestile, sia in Età tolemaica sia durante il regno di Augusto.
Il difficile argomento è stato da me trattato in un articolo pubblicato sul mio sito alla pagina http://www.ugiat-antoniocrasto.it/Articoli/Calendari%20egizi.pdf